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En Lucca hay una torre en cuya cima hay un árbol. El pequeño jardín de encinos domina el paisaje y recuerda otros tiempos: en Lucca se reunieron Julio César, Craso y Pompeyo para firmar el triunvirato. De aquel asentamiento romano quedan solo ruinas: la ciudad ha sido saqueada y reconstruida en innumerables ocasiones. Así, la Torre Guinigi es ante todo un símbolo: el de la vida y sus ciclos. Es interesante que, en Italia, muchos campanarios están separados de la iglesia. Tal es el caso de la Torre de Pisa, situada detrás de la catedral. En la cima hay siete campanas, una por cada día de la creación, afinadas en la escala musical. La famosa inclinación sucedió durante su construcción debido a malos cimientos y un suelo demasiado blando. Llegó a tener 5.5 grados de inclinación, aunque al día de hoy tiene 3.99 gracias a un equipo de ingenieros que logró restaurarla en la última década del siglo XX. Se dice que Galileo Galilei, nacido en Pisa, arrojó de la cima un par de balas de cañón de diferente peso para probar que la masa no afecta la velocidad de caída, aunque la única fuente de esta historia son las memorias de su secretario personal, Vincenzo Viviani. Hace unos años se prohibió a los turistas pisar el pasto colindante de la catedral, pero esto no ha evitado que sigan buscando la famosa foto en que parecen empujar o detener la torre. Me he encontrado con un ejemplar de la traducción de Pedro Páramo al italiano. "Venni a Comala perché mi avevano detto che mio padre, un tal Pedro Páramo, abitava qui." La catedral de Santa María del Fiore mezcla el gótico con el renacimiento italiano. Se comenzó a construir en 1296, pero no fue sino hasta 1436 cuando se finalizó la estructura principal, incluyendo el domo —la fachada tomaría otros 400 años en realizarse. Dedicada a la virgen María, la catedral está llena de motivos relacionados a su vida y la pasión de Cristo, por ejemplo, la primera puerta de izquierda a derecha representa la Caridad de la Madonna. Encima, entre los nichos de los doces apostoles, está la virgen con el niño. Tal vez lo más impresionante sea el domo: hecho de mampostería, es más alto que la estatua de la libertad y pesa más que un buque promedio. Obra maestra del Renacimiento, su construcción todavía plantea preguntas y misterios, por ejemplo, cómo es que logró ser construido sin apoyo de técnicas modernas o, siquiera, de soportes de madera. Si algo tiene la Toscana es armonía y precisión: el paisaje parece cortado a tijera, arboladas y viñedos están dispuestos como si se tratara de un collage. Las mejores vistas suceden al atardecer, cuando la luz inunda el paisaje y llena los viñedos de tonos dorados. La belleza es inalcanzable, pero al menos aquí parece ser un poco más asequible. "Gender as it functions today is a grave injustice. I am angry. We should all be angry. Anger has a long history of bringing about positive change. But I am also hopeful, because I believe deeply in the ability of human beings to remake themselves for the better. 
But back to anger." 👏🏼

telaraña

El juego, el humor y la inteligencia se combinan para crear piezas audaces, de una erudición engañosa. De la metafísica al hot dog y del huevo a las dedicatorias, los ensayos breves de este libro son tan inventivos como desopilantes. Si fueran más conocidos serían la envidia de cualquier literatura.

Luigi Amara

Disertación telarañas webDicen los que saben que el ensayo es un ejercicio del pensamiento, garigoleo del intelecto alrededor de un tema que es, prácticamente, cualquier cosa. Tiene –o no–, una tesis; es serio, o una güasa; es un texto profundo, lleno de significado, o bien, un juego ramplón, una acrobacia de las ideas. Sin embargo, hablar de “Disertación sobre las telarañas” sería hablar sobre un mundo de conocimiento que Hugo Hiriart pone sobre la mesa como quien arroja un paquete de cartas dispuesto a barajearlas. En este póker, es probable que el lector pierda: hay en todo el libro un juego feroz de la cultura que abruma, explota como fuegos pirotécnicos. Por ejemplo, Hiriart define de esta manera la obra de Juan de Tasis y Peralta, segundo Conde de Villamediana y Correo Mayor del Reino:

Aprendió pronto y bien, adquirió gran cultura y fue lector diligente. Su poesía es fiel a las manías culteranas. Incluye crípticas composiciones más o menos largas.

Lo mismo puede decirse de Hiriart en estos juegos que propone. En un momento nos habla de Ibis, diosa egipcia, mientras en otro elabora una disertación sobre el huevo, y más allá, sobre el apocalipsis y la mosca -citando, por supuesto, no sólo a San Juan de Patmos, sino también a Luciano de Samosata, José Selguero y Vallé Inclán-. Ante esto, ¿qué comentar? Aún mastico las ideas y lecturas que mapea, en una especie de gelatina mental que no termina de cuajar -por supuesto, Hiriart también elabora sobre la gelatina-:

Permítaseme expresar una ley humana (no más falsa y controvertible que muchas otras): todo lo que es ambiguo, equívoco, anfibológico nos produce inquietud, asco, asombro, aversión y hasta terror. La gelatina anaranjada detenida entre el sólido y el líquido, que va y viene como un ponto secretamente atado y secretamente libre, palpitante y trémula, esa materia dudosa que atarea más allá de toda esperanza las manos que quieren atraparla, monstruo remiso al vaso y a la cuchara e indócil al modelado y a la caricia, perdurable vuelo de acróbata, Babel de la solidez, hueso alimenticio y baile de máscaras es la histeria de las construcciones. ¿Quién no ha soñado que una gelatina lo traga y asimila? Cuando sepultamos la cuchara en la gelatina de leche, ¿quién recoge a quién? Todo por andar queriendo ser dos cosas a la vez.

Los escritos que componen el libro pertenecen a los géneros promiscuos, es decir, esa hibridez del ensayo, la poesía y el relato. En términos llanos, son geniales. Dejo a continuación algunos ensayos recopilados en la red, con el fin de que se acerquen a ese abismo que da el saberse frente a un grande.

One comment on “Disertación sobre las telarañas – Hugo Hiriart

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